Autonomía moral

Los derechos individuales de los ciudadanos y la ciudadanía europea están consagrados en la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (CDFUE), el Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea (TFUE) y el artículo 9 del Tratado de la Unión Europea (TUE). Son factores esenciales en la formación de la identidad europea. En caso de incumplimiento grave de los valores básicos de la Unión, un Estado miembro puede ser sancionado.

La legislación de la UE crea una serie de derechos individuales directamente exigibles ante los tribunales, tanto en sentido horizontal (entre individuos) como vertical (entre el individuo y el Estado). Inspirada en la libertad de circulación de las personas prevista en los Tratados, la introducción de una forma de ciudadanía europea con derechos y deberes definidos con precisión se planteó ya en los años sesenta. Tras los trabajos preparatorios, iniciados a mediados de los años 70, el TUE, adoptado en Maastricht en 1992, estableció como objetivo de la Unión «reforzar la protección de los derechos e intereses de los nacionales de sus Estados miembros mediante la instauración de una ciudadanía de la Unión». Una nueva parte del Tratado CE (antiguos artículos 17 a 22) se dedicó a esta ciudadanía, y se mantuvo cuando el Tratado se convirtió en el TFUE.

Autonomía corporal

Cita completa:    Ley Fundamental de la República Federal de Alemania en la versión revisada publicada en la Gaceta de Derecho Federal Parte III, número de clasificación 100-1, modificada por última vez por el artículo 1 de la Ley de 29 de septiembre de 2020 (Gaceta de Derecho Federal I p. 2048).

(3) Ninguna persona será favorecida o desfavorecida por razón de sexo, filiación, raza, lengua, patria y origen, fe u opiniones religiosas o políticas. Ninguna persona será desfavorecida por razón de discapacidad.

(1) Toda persona tiene derecho a expresar y difundir libremente sus opiniones mediante la palabra, la escritura y la imagen, y a informarse sin trabas a partir de fuentes generalmente accesibles. Se garantiza la libertad de prensa y la libertad de informar mediante emisiones y películas. No habrá censura.

(3) Los niños sólo podrán ser separados de sus familias contra la voluntad de sus padres o tutores en virtud de una ley y sólo si los padres o tutores incumplen sus deberes o los niños corren otro tipo de peligro de abandono grave.

Autonomía deutsch

Las zonas autónomas son regiones de un Estado, que suelen poseer algún rasgo distintivo étnico o cultural, a las que se les han otorgado poderes separados de administración interna, en cualquier grado, sin que se desprendan del Estado del que forman parte. Para que este estatuto tenga interés actual, debe ser de alguna manera vinculante internacionalmente para las autoridades centrales. Dadas esas garantías, la entidad local puede tener un cierto estatus, aunque como éste no suele implicar ninguna capacidad de relaciones exteriores, es necesariamente limitado. Hasta que no se alcanza una fase muy avanzada en el progreso hacia el autogobierno, estas zonas no son Estados.

10 Estos estudios de casos pueden encontrarse en el Instituto PAIL, 1 The Theory and Practice of Governmental Autonomy 56-237 (Informe final para el Departamento de Estado, 1980) [en adelante citado como Informe PAIL]. Un segundo volumen complementario de 335 páginas contiene los documentos constitutivos básicos. Las copias del informe en dos volúmenes están disponibles en las bibliotecas de la Sociedad Americana de Derecho Internacional y del Instituto PAIL, Washington, D.C.

Psicología del desarrollo

La igualdad de autonomía es un concepto de filosofía política de Amartya Sen que defiende que «la capacidad y los medios para elegir nuestro curso de vida deberían repartirse de la forma más equitativa posible en la sociedad», es decir, una oportunidad igual de autonomía o empoderamiento, 1] La igualdad de autonomía se esfuerza por extender el empoderamiento de manera que, «dadas sus circunstancias», las personas tengan más «opciones y control» [2]. El concepto tiene un énfasis ligeramente diferente de las nociones relacionadas, como el valor de la igualdad en el lugar de trabajo («igualdad de oportunidades») o la igualdad de riqueza material («igualdad de resultados»).

Según Todd May, el enfoque de Sen requiere «la intervención activa de instituciones como el Estado en la vida de las personas», pero con el objetivo de «fomentar la autocreación de las personas en lugar de sus condiciones de vida»[3]. Sen argumentó que «la capacidad de convertir los ingresos en oportunidades se ve afectada por una multiplicidad de diferencias individuales y sociales que significan que algunas personas necesitarán más que otras para lograr la misma gama de capacidades»[4].