Visión general y cláusula de comercio

Nos estamos quedando sin superlativos para describir los acontecimientos políticos y constitucionales de la última década. El término «crisis» se ha utilizado para describir tantos acontecimientos desde 2008, ya sean financieros, económicos, migratorios, medioambientales, políticos y ahora de salud pública, que parece haber perdido casi su significado debido a su uso excesivo. Sin embargo, la actual pandemia de coronavirus parece haber hecho palidecer las crisis anteriores, especialmente en Europa. En cierto modo, es una tormenta perfecta de las crisis anteriores que han afectado a Europa en la última década, con una amenaza a gran escala para la vida humana.

Analizar un acontecimiento tan abrumador, o más bien una serie de acontecimientos relacionados, puede parecer una tarea de Sísifo. La pandemia de coronavirus es un fenómeno que evoluciona rápidamente y tiene tantos elementos en movimiento que el análisis puede parecer trillado, irrelevante o muy alejado de la realidad, sobre todo debido a la racha de cambios de carril ultracrepidarios de los analistas en las primeras fases de la pandemia: «Ahora todos somos epidemiólogos». Sin embargo, al igual que en crisis anteriores, el análisis constitucional sigue siendo importante tanto a nivel nacional como de la UE para garantizar que, sea cual sea la «nueva normalidad» cuando volvamos a emerger parpadeando en nuestros barrios, lo hagamos habiendo preservado los acuerdos fundamentales de gobierno a nivel nacional y supranacional, así como las normas democráticas constitucionales que los sustentan, mientras la tormenta silenciosa arreciaba fuera.

Kate shaw ’01: el tribunal roberts, el público y las instituciones

Arrojamos luz sobre las cogniciones que se suscitan a través del poder coercitivo y legítimo de las autoridades y que, a su vez, repercuten en la intención de cooperar. Las investigaciones anteriores muestran que tanto el poder coercitivo como el legítimo aumentan la cooperación en los dilemas de bien público, donde los intereses individuales chocan con los colectivos (Masclet et al., 2003; Tyler, 2006; Van Lange et al., 2013; Hartl et al., 2015). Sin embargo, las cogniciones subyacentes reales responsables del aumento de la cooperación no se comprenden bien.

Según el marco de la pendiente resbaladiza, se supone que la percepción del poder de las autoridades influye en las cogniciones de los individuos, como la confianza en las autoridades (confianza implícita y basada en la razón), el clima relacional (clima antagónico y de servicio) y los motivos para contribuir (cumplimiento forzoso, cooperación voluntaria; Gangl et al., 2015). La confianza implícita disminuye cuando las autoridades aplican el poder coercitivo; en cambio, la confianza basada en la razón se refuerza con el poder legítimo. El poder coercitivo induce un clima antagónico entre las autoridades y los individuos. El poder legítimo estimula un clima de servicio. Por último, el poder coercitivo conduce al cumplimiento forzoso, y el poder legítimo da lugar a la cooperación voluntaria.

Revisión de las bases racionales racionalidad mínima

Aclaramos las cogniciones que se suscitan a través del poder coercitivo y legítimo de las autoridades y que, a su vez, repercuten en la intención de cooperar. Las investigaciones anteriores muestran que tanto el poder coercitivo como el legítimo aumentan la cooperación en los dilemas de bien público, donde los intereses individuales chocan con los colectivos (Masclet et al., 2003; Tyler, 2006; Van Lange et al., 2013; Hartl et al., 2015). Sin embargo, no se comprenden bien las cogniciones subyacentes reales responsables del aumento de la cooperación.

Según el marco de la pendiente resbaladiza, se supone que la percepción del poder de las autoridades influye en las cogniciones de los individuos, como la confianza en las autoridades (confianza implícita y basada en la razón), el clima relacional (clima antagónico y de servicio) y los motivos para contribuir (cumplimiento forzoso, cooperación voluntaria; Gangl et al., 2015). La confianza implícita disminuye cuando las autoridades aplican el poder coercitivo; en cambio, la confianza basada en la razón se refuerza con el poder legítimo. El poder coercitivo induce un clima antagónico entre las autoridades y los individuos. El poder legítimo estimula un clima de servicio. Por último, el poder coercitivo conduce al cumplimiento forzoso, y el poder legítimo da lugar a la cooperación voluntaria.

Paradigmas de la diversidad

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7 Véase Carl Schmitt, El concepto de lo político 25-27 (George Schwab trans., 1996) (1928). Véase también William E. Scheuerman, Carl Schmitt: the end of law 229-40 (1999) (señalando que para Schmitt, «la política puede surgir en una serie de ámbitos distintos de la existencia humana… cuando adquiere un carácter especialmente intenso…» y mostrando que Schmitt había plagiado efectivamente la idea de intensidad de Hans Morgenthau); Benjamin Schupmann, Carl Schmitt’s State and Constitutional Theory: A Critical Analysis 82 (2017) («Los valores políticos son existenciales porque, desde la perspectiva de quienes están comprometidos con ellos, verse privado de ellos haría que la vida no mereciera la pena.»).

9 Véase, por ejemplo, Jack M. Balkin & Sanford Levinson, Understanding the Constitutional Revolution, 87 Va. L. Rev. 1045, 1062-63 (2001) (explicando «una distinción entre dos tipos de política: la ‘alta política’, que implica luchas sobre valores e ideologías en competencia, y la ‘baja política’, que implica luchas sobre qué grupo o partido tendrá el poder»).